Теотиуакан в Мексике

Теотиуакан в Мексике на Карте Мира

Адрес: Теотиуакан-де-Ариста, Штат Мехико, Мексика

 “Место, где становятся богами” или попросту “город богов”. Согласно древним индейским приданиям Теотиуакан являлся тем местом, где боги возродили цивилизацию после потопа, ставшего завершением четвертого солнца. По представлениям древних индейцев Теотиуакан является древнейшим городом, созданным еще до становления их цивилизации. К сожалению, в наше время внешний облик города претерпел серьезные изменения и представляет собой Теотиуакан таким, каким его видят реставраторы.

Теотиуакан в Мексике, история города

Город располагается в сорока километрах к северу от современной столицы Мексики, Мехико. Теотиуакан в Мексике сегодня – крупнейшая территория археологических раскопок, а в древние времена - величественный город, принадлежавший в разное время нескольким мезоамериканским цивилизациям. Теотиуакан расположился в безлесной области, что на самом краю высокогорной долины Анауак. Древний город Теотиуакан является одним из самых внушительных городов древнего мира. За первые шестьсот лет своего существования город разросся до столицы империи, обладавшей огромной религиозной, политической и культурной властью на территории Центральной Америки. Теотиуакан в Мексике был оставлен приблизительно в 750 году нашей эры. Примечательно, что индейцы правившие городом не оставили после себя письменных упоминаний, которые могли бы описать культуру, обычаи и особенности цивилизации, построившей величественный Теотиуакан в Мексике.

В период своего расцвета город богов мог похвастаться 150 тысячами жителей, однако, пришедшие и обосновавшиеся позже на территории Теотиуакана в Мексике ацтеки, застали лишь эпохальные руины. В период своего расцвета город богов занимал площадь около тридцати квадратных километров. На территории Теотиуакана располагалось около 50 тысяч жилых домов в двух тысячах поселков, около 600 более или менее крупных храмов и пирамид, в числе которых была и пирамида Солнца, а так же несколько сотен всевозможных ремесленнических кварталов.

Пиковая численность населения по оценкам специалистов и археологов составляла около 200 тысяч человек. Для сравнения в Риме эпохи Юлия Цезаря проживало 100 тысяч человек, а шекспировский Лондон мог похвастаться населением в 100-150 тысяч. Теотиуакан в Мексике – город невероятной архитектуры. Дабы осуществить прямоугольно-сетчатое строение города со всевозможными перпендикулярными улицами и со строго параллельными кварталами, древним зодчим пришлось при помощи обводного канала осушить русло реки протекавшей на территории Теотиуакана. Однако, не этот факт принес городу мировую известность и такую популярность в научных, археологических кругах. Дело в том, что в Теотиуакане располагается крупнейший на территории всей Америки комплекс пирамид, который идет в сравнения разве что с пирамидами Гизы древнего Египта.

Две стыкующихся под прямым углом широчайшие улицы Теотиуакана в Мексике стали основой площади, на которой расположилось 18 пирамид различных размеров, но одной стилистики. Весь комплекс выстроен вдоль огромной дороги, великого бульвара или Дороги Мертвых, шириною в 45 метров и длинною свыше пяти километров. Путь, соединяющий пирамиды, среди которых есть и пирамида Солнца, был именован Мишкоатли уже самими ацтеками. На древнем языке ацтеков Мишкоатли – Дорога Мертвых или Мертвая Дорога. Ученые предполагают, что некогда “Путь Мертвых” представлял собой разветвленную систему сообщающихся прудов с обязательными шлюзами и иными гидравлическими приспособлениями. Мишкоатли, идущая с юго-запада Теотиуакана на северо-восток, берет свое начало у сооружения, именующегося Цитаделью и проходит до самой пирамиды Солнца. На вершине Цитадели, как и на вершине большей части ацтекских и майянских пирамид расположился храм-пирамида Кетцалькоатля. Город ацтеков спроектирован таким образом, что начало дороги, у Цитадели находится на 27 метров ниже, чем ее окончание. На одной линии с Цитаделью, что возможно благодаря планировке города, располагается знаменитая пирамида Солнца. К сожалению, историкам и археологам не известно истинное название пирамид, построенных Теотиуакане, текущее название было дано ацтеками, пришедшими в город после его упадка.

Что удивительно, Дорога Мертвых не ориентирована строго по оси север-юг или допустим с востока на запад. Путь Теотиуакана в Мексике отклоняется от прямого направления на север на 16 градусов в сторону востока. О причинах такой странной ориентации пути (известно, что индейские цивилизации были зациклены на строгости форм и правильности своих сооружений) было высказано множество теорий, преимущественно астрономической направленности. Джеральд Хоукинс предположил, что дорога сориентирована на ось Сириус-Плеяды, что и объясняет ее неоднозначную ориентацию. Другая, более обоснованная с научной точки зрения гипотеза о дороге Теотиуакана была высказана Сэнсбергом Хагаром, ученым секретарем Бруклинского института наук. Специалист предположил, что путь Мертвых, как и многочисленные пирамиды, в том числе и пирамида Солнца, а также всевозможные курганы, храмы и жилые постройки являются олицетворением Млечного Пути. То есть, все сооружения Теотиуакана расположены с научной, астрономической точностью в соответствии со звездами, планетами и другими объектами галактики.

В середине двадцатого века эту многообещающую теорию проверил Харлстон Хьюг. Выяснялось, что Хагар ошибался, однако толика истины в его идеях присутствовала.Теотиуакан является своеобразной выполненной в масштабе моделью Солнечной системой, а не Млечным Путем. Все постройки расположены так, что пирамида Солнца соответствует расположению Сатурна, курганы на севере Плутону и Нептуну, пирамида Луны – Урану и т.д. Стоит обратить внимание на тот факт, что современной цивилизацией Нептун, Плутон и Уран, как наиболее отдаленные от Солнца планеты, были открыты лишь в 18 – 20 веках нашей эры, в то время как индейцам, построившим Теотиуакан, удалось совершить их открытие до 750 года нашей эры.

Обладают постройки города ацтеков, его пирамиды и еще одной удивительной чертой, а именно схожестью с сооружениями на плато Гиза в Египте. Первое, что бросается в глаза это планировка пирамид, в том числе и пирамиды Солнца, при взгляде сверху планировка совпадает практически один в один. Пирамида Луны в этом случае соответствует пирамиде Хеопса, Великой пирамиде, пирамида Солнца – пирамиде Хефрена, а пирамида Кетцалькоатля – пирамиде Микерина. К тому же, оба комплекса пирамид и в Египте и Теотиуакане отражают расположение на небе объектов и планет. Во-вторых, у обоих комплексов пирамид пик высочайших построек (пирамида Солнца и пирамида Хеопса) находится на одном и том же уровне над морем, хотя высота самих построек разниться. Третья общая черта – в обоих комплексах пирамид самая высокая пирамида, опять же пирамида Солнца и пирамида Хеопса, в своих пропорциях выражает число, полученное при соотношении периметра основания и высоты постройки.

К сожалению, мезоамериканские культуры, проживавшие на территории Теотиуакана, не оставили после себя письменных источников, способных указать на то, кто являлся строителями построившими великий город или по каким причиннам он был заброшен. Тексты, оставшиеся после Конкисты, написанные как самими индейцами, так и европейцами, подчинившими себе Америку, в редких случаях содержат упоминания о Теотиуакане. В своем большинстве эти записи весьма поздние, а упоминания носят скорее мифологический характер, то есть больше отражают видение ацтеков о событиях, имевших место в Теотиуакане в Мексике. Исследователям остается довольствоваться лишь легендами и сказаниями о легендарном периоде сотворения богов, о пирамиде Солнца, о великих правителях древнего города.

История города, собранная буквально по крупицам, говорит, что много веков назад, приблизительно в 500 году до нашей эры, в долине Мехико, на месте строительства будущего величественного Теотиуакана в Мексике, возникло две небольших деревни, занимавших общую площадь около 5 квадратных километров. Жизнь первых индейцев была незамысловатой. Они сажали кукурузу, перец, фасоль, занимались сельским хозяйством и ремеслом. Несмотря на высокое развитие наук, таких как астрономия и математика, занимались всем тем, чем обычно занимались древние цивилизации по всему миру. Точно неизвестно кем были эти первые жители Теотиуакана в Мексике или откуда они пришли. Одними исследователями высказываются предположения о том, что это были выходцы города Куикуилько, города круглой пирамиды, расположено у основания вулкана Ахуско. Другие предполагают, что это древние тольтеки. Третьи говорят, что часть населения, обосновавшаяся в деревнях, происходила от ольмеков. Наверняка известно лишь то, что оба поселения слились и на основе древних традиций и культур создали великую и могущественную теотиуаканскую цивилизацию. Впоследствии великие знания в астрономии, медицине, архитектуре, инженерии и математике лишь укрепились, позже выразившись в строительстве самого крупного и влиятельного города на территории всей Америки. Теотиуакан стал апогеем формирования культур, прототеотиуаканским периодом.

Теотиуакан великий и могущественный

Следующим этапом формирования могущественной цивилизации стал период Цакальи или Теотиуакан I. С этого времени вести о строительстве величественного города распространяются по всей древней Америке. Начинается приток жителей и увеличения культурного наследия. Одни приезжали в будущий город ацтеков, чтобы поклониться богам, другие чтобы остаться здесь навсегда. В это время населения города с нескольких тысяч возрастает до 30-50 тысяч, проживающих на 17 квадратных километрах.

Сказания индейцев говорят, “Когда еще царил мрак, когда еще не было света, когда не было огня, там, в великом Теотиуакане, встретились не менее великие боги и заговорили между собой: Идите сюда, боги! Кто способен взять на себя ответственность, кто займется созданием дня, кто принесет свет?”.

Теотеокан – это город рождения богов, место апофеоза. Представленный выше отрывок текста, переведенного с древнего языка майя, науатль, подтверждает версии, сформировавшиеся еще в период конкисты, будто Теотиуакан является местом, сохранившимся с древнейших времен, местом рождения богов Солнца и Луны. Богами, взявшими на себя ответственность за сотворения дня и ночи, Солнца и Луны, стали – Текуксистекатль, и Нанауацин. Первый бог являлся “властителем раковин”. Второй был бывшим великим божеством, а ныне униженным и покрытым язвами, но по-прежнему храбрым и могущественным.

“Теотиуакан стал местом, где запылал божественный огонь, который горел целых четыре года”.

Нанауацин и Текуксистекатль должны были пожертвовать собой, броситься в огонь, дабы стать богами. Умирающий Нанауацин отдал свою жизнь, бросился в костер не колеблясь ни минуты, а высокомерный Текуксистекатль струсил. По этой причине Нанауацин переродился в блеске и сиянии, он стал богом Солнца, а Текуксистекатль возродился в образе Луны, стал символом трусости и блеклого света спутницы Земли. Однако ни одно из светил не двигалось, время стояло на месте.

Тогда боги поинтересовались: “Как же мы будем жить? Ведь время не двигается. Как же будут жить люди? Мы должны дать солнцу сил идти вперед, принеся себя в жертву. И тогда в Теотиуакане настал час жертвования богов. А когда солнце засеяло на небе, луна исчезла. Когда же на краю неба появилась луна, не было видно солнца”.

По всей видимости, в первый период истории Теотиуакана сложился градостроительный план города. Поселение расположилось вокруг центральной оси, называемой сегодня Дорогой Мертвых. Это название основополагающему кварталу великого города дали ацтеки, впервые прибывшие в Теотиуакан приблизительно в 14 веке нашей эры. Увидав холмы, покрытые зеленой растительность и землею, они пришли к выводу, что это могилы, а вовсе не величественные пирамиды Теотиуакана и храмы, воздвигнутые древними зодчими. В итоге квартал получил название Миккаотли, или путь Мертвых. Кварталом Мертвых принято именовать также и архитектурный комплекс Теотиуакана, расположенный к северу от Цитадели.

В следующий временной отрезок в 100 лет, более известный как Теотиуакан II или Миккаотли, наибольшего развития достиг центр города, занимавший на тот момент 23 квадратных километра. В этот период население города увеличилось как минимум до 50 тысяч человек. В это время Теотиуакан переживает свою золотую эпоху. Индейцами город разделяется на кварталы с культовыми сооружениями, с административными постройками, с рынками, дворцами, жилыми комплексами и т.д. Получает второе рождение пирамида Солнца, она снова становиться основополагающей частью религиозной жизни древнего города.

В следующий важный для города период, в Теотиуакан III или так называемый Тламимилолпа. Город пирамид превращается во всевластную империю Северной и Центральной и Южной Америки. В этот период, длившийся 400 лет, Теотиуакан переживает политическое, религиозное и социальное развитие. Господство города пирамид становится неоспоримым. Теотиуакан в Мексике становится мегаполисом с населением около 100 тысяч человек. Завершается строительство дороги Мертвых, начавшееся еще доклассический период. Пирамида Солнца принимает свое окончательное обличие, пережив очередную надстройку. После сооружения восточной части проспекта, разделившего квартал Мертвых на две части, заканчиваются все работы по планировки города. Теотиуакан становится таким, каким мы его знаем.

Последний период в истории город – Метепек или Теотиуакан IV. Это время упадка, время заката великой империи. В течение этих ста лет население города уменьшается в разы. А позже Теотиуакан вовсе покидается местными жителями по неизвестной науке причине.

Гипотезы и теории о социальной, религиозной и политической роли города пирамид высказывались учеными со всех концов света. Предполагается, что Теотиуакан – город богов, как его назвали древние индейцы, является некой уменьшенной моделью Солнечной системы и вселенной. Об этом свидетельствуют множественные факты. Во-первых, Теотиуакан (Мексика), как и большая часть поселений древних майя и других индейцев, ориентирован на север с отклонением всего в 15 градусов. Теотиуакан как бы взирает на основные планеты и объекты Солнечной системы. Во-вторых, на север также ориентирован и путь Мертвых. Вторая основополагающая ось города, перпендикулярная кварталу Мертвых, направлена на закат созвездие Плеяд. Как известно, двенадцатого августа плеяды заходят вместе с Солнцем, этот день считается важнейшим для индейцев майя, тольтеков, ацтеков и других народностей, поскольку 12 августа 3114 года – точка отсчета календарной системы майя.

Еще одна не менее важная особенность – направление и расположение построек города пирамид. Пирамида Солнца расположена таким образом, что смотрит на день весеннего равноденствия. Т.е. ориентирована на дату 21 марта, когда Солнце проходит свой зенит и тень пирамиды исчезает ровно на одну минуту. Пирамида Кетцалькоатля, Пернатого Змея, являлась точкой наблюдения за Ураном, Нептуном и Плутоном. Расстояние от Пирамиды Кетцалькоатля до храма “пирамида Солнца” пропорционально соответствует орбите Сатурна. А расстояние от Цитадели до пирамиды Луны – орбите Урана.

Цитадель примечательна и еще одним свойством. По ее углам находится 4 малые пирамиды, по тринадцать уступов каждая. Это число является обозначением временного цикла в календарной системе майя, ацтеков и тольтеков – 4х13 или 52 года. Кроме того, длина стены Цитадели составляет 1/100000 от окружности Земли, а диаметр ее основания 1/100000 от диаметра Земли. По сути, Цитадель является уменьшенной моделью Земли.

Пирамида Солнца, кроме описанных выше свойств, примечательная еще и тем, что под ней была обнаружена естественная пещера, используемая в ритуальных целях. Возраст пирамиды в разы превышает возраст пирамиды Солнца. Пещера представляет собой пространство диаметров в 28 метров, углы которого ориентированы по сторонам света. Центр пещеры символизирует центр мира, Солнечной системы, вселенной. Дорога мертвых, соединяющая все наиболее значимые постройки города, примечательная ориентирами, указывающими на астрономические явления и объекты. С точек, где эти камни располагались, можно наблюдать восходы и закаты Солнца, движения планет, а также дни равноденствий и солнцестояний.

Теотиуакан: архитектурное, астрономическое наследие и особенности города пирамид

Миниатюрных размеров горная долина Теотиуакан в Мексике (7 на 15 километров с востока на запад) находится на высоте двух километров и примыкает к долине Мехико. В районе второго тысячелетия до нашей эры отдельные поселения крестьян, обитавших в долине Мехико, значительно увеличиваются в размерах. В них начинается возведение построек на земляной платформе, облицованных камнем. К этой эпохе относятся и первые обнаруженные свидетельства индейской игры в мяч. По заключениям специалистов, прослеживаются зачатки социального общества.

Первые следы поселений в долине Теотиуакана в Мексике датируются 1-5 столетием до нашей эры. Планомерные работы по обустройству и строительству города велись с начала нашего века. Текущая хронология города, описанная выше, базируется на типологии изделий, обнаруженных в долине Теотиуакана при применении стратиграфического метода. Целенаправленные, оседлые населения на территории будущего города пирамид возникли в районе первого столетия до нашей эры. Появилось оно на месте, где некогда находилась пещера. Пещеры играли особую роль в мировоззрении, мифологии и религии индейцев Мезоамерики, они считались местом происхождения предков, а также входами в подземный мир, в мир, где обитают души умерших. Вполне возможно, что пещера Теотиуакан являлась ритуальным центром всей долины. По крайней мере, об этом говорят находки, а именно храм-пирамида Солнца, возведенная над пещерой.

Первые два века нашей эры в Теотиуакане были связаны с монументальным строительством. В этот период была завершена сразу нескольких крупных сооружений. Исследователи предполагают, что первым и наиболее важным из них являлась пирамида Луны в Теотиуакане, построенная в первом веке нашей эры. Основание пирамиды 140 и 150 метров, а высоту пирамида, олицетворяющая Теотиуакан, достигает 46 метров. Лестница, ведущая к вершине пирамиды, обращена на юг, на центральную улицу города, “улицу мертвых”, спланированную в направлении с севера на юг. На площади пирамиды Луны расположилось еще 14 пирамидальных построек: пирамида была одним из главнейших церемониальных центров в Теотиуакане, по крайней мере, в 1-2 веке нашей эры. Об этом свидетельствуют множественные рисунки на стенах постройки, а также сказания, касающиеся пирамиды.

Пирамида Солнца построена после пирамиды Луны, приблизительно в 200 году нашей эры. Ученые установили, что первоначально пирамида Солнца достигала в основании 215х215 метров и 65 метров в высоты. Также выяснилось, что постройка дважды достраивалась, в результате чего сторона ее основания достигла в длину 225 метров. Пирамида Солнца является крупнейшей постройкой в легендарном городе пирамид. Она стоит на восточной стороне “улицы мертвых”, а ее главный, западный, фасад обращен к пролегающей поблизости “Дороге Мертвых”. Текущий вид пирамиды Солнца и Луны сильно разниться от того, что она представляла собой в период строительства, как известно, пирамида не только достраивалась, но и неоднократно реконструировалась, после полученных от времени и в период конкисты повреждений.

В мифологии индейцев существует старая легенда, говорящая о том, что повелитель ацтеков – Монтесума не раз и не два совершал паломничество к руинам Теотиуакана с целью принести в жертву богам Солнца и Луны, обитавшим и рожденным именно в городе пирамид. Также согласно легендам, строительство Теотиуакана в Мексмке ацтеки приписывали расе гигантов, предков человечества. Ацтеки верили, что величественные постройки, которыми знаменит Теотиуакан в Мексике, могли быть возведены лишь гигантскими людьми при помощи сверхъестественной силы.

Еще одна монументальная постройка, символизирующая Теотиуакан и величие древней империи индейцев. Большой архитектурный комплекс Цитадели находится к югу от того места, где располагается пирамида Солнца. Основание пирамиды Кетцалькоатля – квадрат со стороною в 400 метров. Несмотря на размеры основания, Цитадель уступает пирамиде Солнца, являющейся крупнейшей в легендарном городе пирамид, по высоте. Комплекс Цитадели представляет собой пять пирамид. Пирамида Кетцалькоатля в центре и четыре постройки, располагающиеся по сторонам на равном отдалении. Цитадель примечательна еще и тем, что к ней прилегает два важных архитектурных комплекса, получивших названия Северного и Южного дворца. Предполагается, что на их территории располагались жилые помещения для знати, правящей династии, а также прислуги, подчиняющейся высшим чинам.

До окончания седьмого века Теотиуакан оставался крупным процветающим городом. В этот период город пирамид обладал населением от 100 до 150 тысяч человек. Многочисленные религиозные кварталы, жилища, дворцовые постройки и пирамиды образовывали правильные во всех смыслах районы города. Улицы Теотиуакана в Мексике выравнивались, утрамбовывались и располагались согласно астрономическим и архитектурным представлениям индейцев.

В этот период стены дворцов, храмов и других важных построек возводились из глины, облицовывались камнем и штукатурились. В редких случаях для прочности в конструкцию добавлялись несущие балки. Индейцами были открыты и использованы составные каменные колонны. Большая часть храмовых и бытовых построек обладала внутренними помещениями, имевшими вестибюль. Плоскую кровлю в Теотиуакане индейцы делали из жерди и специального наполнителя, полученного из вулканических пород. Некоторые постройки направленно окрашивались в красный цвет, а наиболее значимые сооружения снаружи украшались барельефами и расписывались гравюрами. До наших дней дошли изображения людей, танцоров, обрядов и, конечно же, богов, изображающих ягуара, койота, орла и многих других животных, получивших свое отображение в религии. Рядовые горожане той эпохи жили в скромных постройках, однако, не лишенных лоска.

Теотиуакан в Мексике во все времена являлся крупным ремесленным центром на территории древней Америки. Помимо повсеместно распространенных строительных и каменных профессий, в нем процветали и более изысканные ремесленники. Теотиуакан и его культура развилась до необычайных высот. Индейцами для различных целей использовалось различное сырье от обсидиана и базальта до глины и морских раковин. На территории Теотиуакана были обнаружены множественные мастерские, где обрабатывались изделиях из камня, глины и более ценных материалов.

Керамика древнего города была разнообразна по способам изготовления сосудов, орнаментации и формам. Индейцами изготавливались всевозможные тарелки с плоским дном, чаши с округлым дном, бокалы, урны, курильницы и т.д. Сосуды были зооморфной и антропоморфной формы. Отличительными чертами орнамента являлись процарапанные штампы, разноцветная раскраска по глине, гравировка и нарезка изображения. Изделия из глины включали в себя трещотки, свистки, украшения для дома и более обыденные миски, кружки и другие бытовые атрибуты. В период своего рассвета Мексиканский Теотиуакан славился керамическими изделиями, которые обнаруживались в различных уголках Южной и Центральной Америки.

О другой части искусства Теотиуакана, об одежде жителей города, можно судить по многочисленным археологическим находкам и по менее многочисленным изображениям живописи, гравировкам и т.д. В качестве материалов для изготовления одежды местными жителями и ремесленниками использовались разнообразные природные материалы, в том числе диких хлопок, плоды агавы и т.д. Мужчины, как возводившие Теотиуакан, так и правившие им носили набедренные повязки, плащи, рубашки, накидки и сандалии, сделанные из полосок кожи. Костюм представителей правящего сословия отличался большей изысканностью и качеством материалов. Мужчины брили голову, а в качестве головного убора использовали перья, также носили шлемы в форме животных и каски.

Женщины носили юбки, туники и пояса. Обувь, как и мужчин, так и у женщин одна, - сандалии. В косы вплетались всевозможные ленты, а в качестве головного убора выступали тюрбаны. Костюмы украшались всевозможными деталями от нагрудных пластин до подвесок из зеленого камня и костей животных. Лица, по крайней мере, во время празднований, разрисовывались или покрывались татуировками.

Исследователи, которых заинтересовал Теотиуакан, предполагают, что город являлся развитым ритуальным центром, во главе которого стояли жрецы, а не правящая династия. Высказывались и теории о том, что Теотиуакан – бывшая столица или важное звено крупной империи, например цивилизации майя или тольтеков. В любом случае, очевидно, что для возведения подобного мегаполиса нужна была соответствующая концентрация власти и сил. Пирамида Солнца не могла быть возведена силами лишь одного города. Также очевидной деталью является развитая сеть торговли либо на добровольной основе, либо путем принуждения.

О том, что в золотой век Теотиуакана население города было дифференцировано с социальной точки зрения, свидетельствуют археологические материалы, а именно различного типа захоронения и очевидный контраст между дворцовыми и жилыми постройками, которыми славится Теотиуакан. Судя по имеющимся в распоряжении ученых данным, город пирамид обладал такими социальными слоями: военная знать, торговцы и ремесленники, жрецы, крестьяне и скорее всего рабы. Обыденная крестьянская жизнь мало чем отличалось от оной в других городах Южной и Центральной Америки той эпохи. Теотиуакан также использовал подсечно-огневое земледелие, на террасах и полях выращивалась кукуруза, тыква, фасоль, различные виды перца и т.д. Значительную часть торговли занимала дичь, полученная по средствам охоты.

Считается, что Теотиуакан в Мексике достиг своего уровня власти лишь благодаря своему религиозному влиянию. Однако, находки и открытия, обнаруженные и сделанные в последние десятилетия, свидетельствуют о том, что своего величия Теотиуакан достиг во многом благодаря военной мощи. Фрески, глиняные фигурки, изображающие великих воинов, а также богатые захоронения военной знати указывают на то, что Теотиуакан в Мексике являлся развитой с военной точки зрения империей. Империя вокруг города пирамид соединялась не только верой, но и силой.

Многие находки исследователей, а также аспекты культуры индейцев, построившихдревний Теотиуакан, свидетельствуют о том, что древние индейцы обладали широчайшими научными знаниями. Они вели наблюдения за звездами, о чем свидетельствует расположение, как всего города, так и его отдельных построек. Были осведомлены о свойствах растений, минералов. Майя, тольтеки и инки были знатоками архитектуры и искусства в целом; их изделия из глины, работы по камню и т.д. являются образчиками древнего величия. Медицина древнего народа на многие столетия опережала знания Старого Света.

Теотиуакан в Мексике и его история

Без сомнения, древние индейцы верили в загробные миры и загробную жизнь. Умерших хоронили во дворцах или под их же жилищами, в редких случаях помещая их на плац из размельченных морских раковин, на деревянных помостах или на размельченном слое слюды. Широко распространилась в империи Теотиуакана в Мексике кремация тел. Трупы умерших заворачивались в ткань, а затем сжигались. В могилу клалась пища, керамика, а также все ценные и личные вещи погибших. В некоторых могилах, в основном в тех, что принадлежали знати и религиозным деятелям, были обнаружены хищные птицы и даже крупные хищные животные, такие как ягуар. Примечательным в этом смысле является захоронение обнаруженная неподалеку от Храма Пернатого Змея, где было похоронено около 140 человек, очевидно, принесенных в жертву богам. У многих из умерших людей были при себе ожерелья, составленные из зубов и клыков, а также вырезанные из раковин. Исследователи насчитали около двух тысяч обработанных морских раковин, не меньшее количество обсидиановых изделий, а также сланцевых дисков. В центре могилы располагались фигурки из зеленого камня различных размеров и форм. Все эти изделия являлись личными вещами людей, принесенных в жертву.

Исследователи предполагают, что главное место в пантеоне религии жителей Теотиуакана занимал бог Тлалок, бог дождя и водной стихии, так как именно его изображения встречаются чаще всего на керамических изделиях, в живописи, скульптуре и на других образцах искусства. Теотеокан примечателен тем, что большая часть изображения Тлалока обладает уникальными свойствами. Так древний бог изображался с маской на лице, с обводкой вокруг глаз и с клыками, свойственными животным. Подобные характеристики не встречались в изображениях, принадлежащих другим индейским племенам и поселениям.

Не менее часто встречаются изображения и бога огня в образе старца с необычным головным убором. Еще одно значимое для майянцев и других индейских народностей божество - Пернатый змей отличился тем, что в его честь древними зодчими была возведена целая пирамида. Исследователи предполагают, что помимо государственных, общепринятых богов люди, занявшие Теотиуакан в Мексике, имели своих индивидуальных покровителей, образы которых воплощались в фигурках, серьгах, подвесках и других изделиях, подобных тем, что были обнаружены в крупнейшей могиле на территории города.

За время своего существования город пирамид - Теотиуакан оказал сильнейшее воздействие на культуру большей части древней Мезоамерики и продолжал оказывать даже после своего заката. Влияние, которым обладал Теотиуакан ацтеков, распространялось вплоть до Сальвадора и Гватемалы. Для древних индейцев и их потомков Теотиуакан являлся и является не только крупным религиозным, политическим и культурным центром, но и место рождения богов, местом, где было создано пятое солнце, где началась новая эпоха человеческой истории. Учеными в 20 веке было совершено множество значимых открытий, касающихся Теотиуакана. Однако, чем больше ответов на вопросы мы получали, тем больше новых и куда более сложных загадок рождалось.

Не нужно обладать даром предвидения, чтобы осознать, что Теотиуакан еще не раз заявит о себе в научных и археологических кругах. Специалисты до сих пор не знают, что скрывается или скрывалось древними индейцами в глубине неисследованных курганов. Какова трактовка множественных записей и рисунков, содержащихся в постройках Теотиуакана. Какую роль в древней цивилизации играл город, и какую роль играли пирамиды? Зачем было строить столь величественные сооружения, как пирамида Солнца? Потому что они могли или потому что им хотелось явно не является правильным ответом. Такова природа всех наук, чем больше ответов мы получаем, тем больше возникает новых и еще более сложных вопросов.